لا اريد ان اسفه اماله في التفكير في; حوار مجتمعي, فاعل ومنصف, للحراطين, البيظان, الكور...وانما اريد ان نذكره ونخالفه...بواقع. ووقائع...

شكرا, اخي بكاي..اعرف انكم صادقون..في طرحكم..الذي.يايده تاريخكم.النضالي.منذ مرحلة مبكرة. من النضج الفكري, وعملكم الميداني, وسلوككم..في 
الحوار...لكنكم, لستم .ابدا حالة..فردية..خارج من رحم التحرطين..وانما.تاريخ.لحراطين.كله..ما.هو
.الا عبارة عن مدالأيادي والقلوب.والعقولِ...بعد الاجسام والعرق...الى البيظان..من اجل سلام, وتعايش, سلمي واخوي, ومنطقي, ومعقول.يشمل.كل.مكونات.الشعب الموريتاني...لكنكم كما هي حالة شعبكم; شعب لحراطين لا شريك لكم, لا في الاخلاق ولا في القيم..ولا في المسعى..وابعد من دالك في الصدق او التحمس..وانما.شريككم....قد استحوذ عليه الغضب والتقطرس..والتكبر..ولا.يقبل.الا.ما.يرى..

.لذالك اعتقد ان التعويل على نخب البيظان, قد فات زمنه..لحراطين قد تجاوزوا.. باحساسهم الشعبي اليوم, قبل النخبوي والفكري. مسألة..التحاور..خارج عن اطار
السلطة..ولا امل منتظر. من مايسمى نخب البيظان...
نخب الحراطين بتصنفاتها اليوم لا تشكل.عقبة..امام اي حوار..لكنها موازي قوي غير قابل للعب عليه من قبل المنظرين والمتطفليين على تكييف. واقعهم ومالهم ..لان نخب البيظان اليوم. مازالت رهينة للذهنية النمطية في التعامل مع الاسود عموما ولحراطين خصوصا..
نخبهم .مازالت 
تعيش في عصرالطيش; تفكيرهم تفكير احادي..لا يتصور. حوار او نقاش الا بشروطهم الذهنية..المشبعة بثقافة..التحكم والاحتقار للحرطاني..كتابع او كمجرد الة..لخدمة منفعية..لا كطرف مستقل تحكمه حقيقة ظروفه وانماط تفكيره الخاصة به او المستند عليها فكريا.

. الحوار او التحاور..ما يراه البيظاني, من خلال سلوكه, قبل ان يسطره على الورق..يختلف تمام الاختلاف عن مايراه الحراطين..اي ان الاسس الفكرية مختلفة بشكل عميق..والحوار كوسيلة..لا يمكن ان يجمعهم اليوم, 
ابدا ...

نخب البيظان اليوم يمكن حصرها في ثلاثة;

* نخبة..تعيش في خيلاء..مصدره..المجستير والدكتورى..ومافتحت لهم فاتورات الجمعات والمؤسسات العلمية والاكادمية..من فرص مادية..وهي نخبة متكبرة على اي حوار.
فكري او سياسي..الا اذا كان تحت رعاية
جهات رسمية او وراءه مزايا مادية..
لا يلاحظ هذا الصنف او يظهر, في اطار تشاركي الا في االندوات ومراكز البحث التي تريد تجاوز لحراطين والكور..

2- النخبة الإعلامية..وهذه تتحكم فيها اليوم بطونها ورؤاها الايديولوجية..وقد, حزمت امرها.. واختارت طريقها..وابتعدت مسلكيا عن قبول الراي المخالف..ولا ترى ان عليها مسؤولية قيادة حوار مجتمعي..يعني بمختلفين ومتناقضين...لان مسألة التعامل. ومحاولة..ربط اكثر من واحد, تعني لهم الاعتراف بالاخر..والاخر والذي يعني. 
انه لابد متضمن لحراطين, فهو مرفوض, رفضا باتا كآخر..بل لابد ان يجبر..ولو بسذاجة..- (كما تشاهد في سلوك بعض محاوريك اليوم)..
.لقد اتفقت نخبة الاعلام البيظانية في جلها خلال الثماني سنوات الماضية على اصدار مواثيق..شرف وطنية..بعد اجتماعات سرية , بعيدا عن اعين اي مكون اسود..لتظهر في مؤتمريين ميثاقيين..مجمعة; على قفل الباب امام حركة لحراطين النضالية..وسد الطريق امام نشر ارائها...ومنع وتحريم نشر اي راي 
او فكر.. يتعلق بلحراطين. خاصة من كتاب لحراطين المخالفين في الراي والتوجه...لرغبات البيظان...اي موضوع، يكتبه لحراطين اذا لم يكن يرضي العقليه البيظانيه وفي خطها..فهو ممنوع.....بحجة محاربة التفرقة..وقد وجدت, هذه النخبة; تأييدا, منقطع النظير, ومطلق من النظام ومن رجل الشارع البيظاني..كاستفتاء، واضح ضد صوت لحراطين..الجديد..كما تم تاييد هذا الاتجاه من قبل كل مثقف مجرور...بقبيلة او مصلحة خاصة..
والنتيجة, هي; ان لحراطين قد ادركوا, بما لا يدع مجالا للشك; انهم فعلا مستهدفين..باجماع بيظاني..وانهم امام مجتمع, كما كان سببا في استعبادهم, بالامس..فهو اليوم..معادي لهم, ويحاربهم بكل ما أوتي من قوة, فارضا عليهم طوقا..الجاميا..وخانقا, وعلننا. على اصواتهم, وافكارهم, ورؤاهم السياسية...فبداوا يفكرون ويعملون بوسائل اخرى بديلة, سرعان ما اصبحت متنفس, وقناعة لكل حرطاني...مدرك وواعي 
..
3_ اما الصنف الثالث;..فهي نخبة غاضبة ومتذبدبة.. وجلها ممن يسمي; بالتحرريين والتقدميين..وهم اكثر نخب البيظان, صراحه; شعورا بالقلق على مستقبل موريتانيا 
..ولكي, تقترب وتتاكد, يا استاذ, بكاي سي, من حقيقة..ومدى استعداد هذه النخبة لاي نوع من الحوار, المجتمعي, الواعي والمدرك.. فلا تنظر بعيدا ولا تحلل..تخيلا..بل انظرها..فانها امامك..بكل..عقلها وسلوكها..في الفيسبوك..فهي كما هي..فهم بالاضافة الى المخابرات والغوغاء..هم يحتلونه ويملأون..الصفحات...بالسب والتقزيم والتحقير والتنظير. والتشفي...والكره اللفظي...فاذن من الذي تنتظر منه ان يحاور لحراطين, يا استاذ؟؟

ان المنصف, والواقعي,..والمتتبع لارائهم وطرحهم.وسلوكهم..لا يمكن ان يخرج, باي حكم; اقل من انهم غير مؤهلين لاي حوار. وطني او فكريي..انظر كيف يصنفون

الحراطين...على المستويين الواقعي والفكري...لتدرك 
عمق الهوة..وتناقض...الطرفين...
فاذن..فما هي النخبة..التي يمكن التعويل عليها لقيادة او على الاقل المساهمة في احداث حوار مجتمعي..معمق. للملمة..واحتواء; خلاف لحراطين, البيظان لكور...في قضايا تتجاوز..مسألة الانتماء..والولاء..الى المطالبة المتجذرة فكريا وسياسيا..; بحق المساواة..والاعتراف بالمسؤليه الجنائية والمدنية.. عن تاريخ من التدمير, والمسخ.. والتشويه. والاحتقار... لاغلب الشعب الموريتاني- شعب لحراطين..؟

من تنتظره ليحاوركم؟

نقلا من صفحة المختار الطيب المختار